"Где ты, Лулу?" — режиссёрский дебют известного писателя и сценариста Пола Остера. Фильм, задающий очень много вопросов и не отвечающий не на один из них. Но не стоит сравнивать Остера с Дэвидом Линчем. Для Линча таинственное и непонятное — среда обитания, для Остера — лишь ненавязчивый фасад, помогающий лучше рассказать историю. Картина, неуловимо для зрителя, трансформируется из житейской мелодрамы в глубокую философскую притчу. Диалоги героев допускают множество интерпретаций; странный незнакомец, нарушающий покой Иззи и Селии, вызывает, одновременно, тревогу и умиротворение. Концовка картины, которая, казалось бы, просто обязана расставить все точки над i, ещё сильнее заставляет зрителя задуматься над тем, что он увидел на протяжении всего фильма.

Работа Остера — удачный пример медиативного кино, где важна аура происходящих событий, где любое логическое действие терпит неудачу. Мы не задаёмся вопросом: " А могло ли такое произойти на самом деле?", а просто наблюдаем за происходящим на экране, почти физически ощущая импульс идущий от фильма. Удачным режиссёрским ходом было приглашение на роль незнакомца Уиллема Дэфо. В "Последнем искушении Христа" он исполнял роль Иисуса, а Кайтел Иуды. В этом же фильме их роли кардинально противоположны, причём герой Дэфо не менее сложен и противоречив, чем Иуда Кайтела в ленте Мартина Скорсезе. Тем самым происходит подмена, смена плюсов на минусы. По сути, фильм ведёт скрытую полемику с "Искушением". Остер пытается показать нам фатальность человеческой судьбы и в то же время, говорит о возможности чуда, инсайта.

Камень — центральная метафора фильма. Так ли он необычен, или просто одинокие, сломленные люди наделяют его сверхъестественными возможностями, не в силах поверить в собственное счастье? Почему его нашёл именно Морер? И как это связано с перестрелкой в клубе? Подарив любовь Иззи и Селии, способен ли камень осчастливить других людей? Вопросы, вопросы, вопросы. Возможно, вам удастся ответить на некоторые из них, и даже открыть секрет земного, человеческого счастья.