"Сочувствие госпоже Месть" – заключительная часть трилогии корейского режиссера Чхана-Ук Пака. Этот фильм расставляет все точки над "i" в излюбленной азиатами теме вендетты, исследованию которой посвящены все три фильма. Российскому зрителю хорошо известен только второй фильм трилогии, "Oldboy", которому в 2004 году присудило Гран-при возглавляемое Квентином Тарантино жюри Каннского кинофестиваля. Первый же фильм трилогии – "Сочувствие господину Месть" – вышел еще в 2002 году и не вызвал такого общественного резонанса.

Все три картины этого цикла имеют самостоятельные сюжетные линии, связанные повествовательной канвой и персонажами. Тем не менее, в каждой части трилогии рассматривается определенный аспект темы, а каждый из трех главных персонажей выступает и в роли жертвы, и в роли преступника. Хорошие и плохие как будто бы примеряют по очереди эти "наряды", рассуждая о том, в каком именно они ощущают себя более комфортно. При этом, каждый из них поставлен в ситуацию, в которой выбор ограничивается только двумя вариантами – можно быть или жертвой, или преступником. Создается впечатление, что это и есть тот вопрос, который ставит исследователь, изучающий тему мести. Именно поэтому он лишает своих героев возможности выйти за рамки бинарной ситуации и реализовать некий третий вариант развития событий. Возможно, такой подход связан с азиатским происхождением сценариста и режиссера: видимо, по этой причине традиционный для христианского мира способ смирения не входит в арсенал персонажей трилогии.

Подход к визуализации тоже сильно отличается от привычных нам европейского и американского: Чхан-Ук Пак будто бы даже не старается сделать полотно картины цельным и "смотрибельным" – отдельные сцены сделаны как рекламные сюжеты и переход между ними частенько рассеивает внимание зрителя. В результате после просмотра картины остается ощущение несколько рваного видеоряда, который запоминается не общим стилем и темпом, а яркими и резкими моментами, сделанными очень мастерски, но не имеющими между собой гладкой визуальной связи.

"Сочувствие госпоже Месть", участвовавшее в конкурсе Венецианского кинофестиваля, подводит итоги цикла. Не случайно главным героем этой картины становится женщина, в то время как центральные персонажи двух остальных частей – мужчины. Именно ей поручает режиссер сделать выводы и продемонстрировать их недоумевающей публике, полностью исчерпав тему и не оставив возможностей дальнейшей её трансформации. Для этого ей тоже приходится проделать маршрут, связанный с переменой ролей, но на этот раз он еще немного усложняется и приходит к формуле преступник-жертва-преступник.

Что же касается самих преступлений – они максимально деструктивны и выходят за привычные рамки жестокости. Этому может быть две причины:

1) злостность преступления утрируется намеренно, чтобы изучение феномена происходило в условиях, когда ни у кого не возникнет сомнений в том, о каком именно явлении идет речь;

2) во всем виновата специфика азиатского мышления, которая требует яркого и необычного примера насилия, чтобы никто ни дай бог не подумал, что злодей совершил нечто вовсе не такое уж страшное.

В любом случае, даже если в конкретном случае может оказаться, что мы имеем дело сразу с двумя этими факторами, тяжесть совершенных героями преступлений не может подвергаться каким либо сомнениям независимо от степени кровожадности, испорченности, или национальной принадлежности зрителя – в конце концов, всем известно, что убивать детей – несомненно плохо. Месть в этом крайнем случае выглядит более оправданной, но вернет ли она потери? Станет ли жизнь легче и лучше от осуществления возмездия? Это классические вопросы еще со времен графа Монте-Кристо, и именно на них пытается ответить история, начинающаяся словом "сочувствие". Неудивительно, что с помощью своих героев Чхан-Ук Пак приходит к тем же выводам, что и предыдущие исследователи феномена.